"புணர்ச்சி விளக்கம் 2" பக்கத்தின் திருத்தங்களுக்கிடையேயான வேறுபாடு

<div>புணர்ச்சிவிளக்கம் - 3</div><div><br/></div><div>விந்தைப்புணர்ச்சியும் விளக்கமும்:</div><div><br/></div><div>1) உடம்போடு உயிர் வந்து ஒன்றுவது இயல்பே - விதி.</div><div><br/></div><div>இடுக்கண் + அழியாமை = இடுக்கணழியாமை</div><div><br/></div><div>ண் + அ = ண என்றானது. அதாவது உடம்போடு உயிர்வந்து ஒன்றியது.</div><div><br/></div><div>கதிரவன் + இல்லை = கதிரவனில்லை</div><div><br/></div><div>வெல்லம் + இருக்கிறது = வெல்லமிருக்கிறது</div><div><br/></div><div>2) தனிக்குறில்முன் ஒற்று, உயிர்வரின் இரட்டும் - விதி</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மண்ணாசை</div><div><br/></div><div>இதில், ண் என்னும் ஒற்றெழுத்தானது ஒரேயோரெழுத்திருப்பதையும் அது குறிலெழுத்தாயிருப்பதையும்பாருங்கள். இப்படிவந்ததான இந்த ஒற்றானது தனிக்குறில்முன்வந்தவொற்றெனப்படுகிறது, இதன்முன் உயிர்முதன்மொழிவரும்போது அந்த ஒற்றானது இரட்டித்துப்புணர்கிறது.</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மண்ண் + ஆசை = மண்ணாசை</div><div><br/></div><div>ஒற்று இரட்டித்து 'மண்ண்' என்றானபின்,&nbsp;</div><div>'உடம்போடு உயிர்வந்து ஒன்றுவதியல்பே' என்னும்விதிப்படிப்புணர்வதைப்பாருங்கள்.</div><div><br/></div><div>இந்த விதியை தனிக்குறில்முன்வருகின்ற அந்தவொற்றுக்கும்வைத்தால் என்னாகும்?</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மணாசை எனவரும்!</div><div><br/></div><div>இது பொருந்தாதன்றோ? பேசுவோர் 'மண்ணாசை' என்று பேசியபிறகுதான், அதற்கு அதிலுள்ள இலக்கணத்தை இவ்வாறெல்லாம் விளக்கிவைத்தனரேயன்றி, இலக்கணத்தை வகுத்தபின்னர் மக்களை பேசவைத்திருக்கமாட்டனரென்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு விளக்குவதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>அதுசரி,</div><div><br/></div><div>களிமண் + அடுப்பு = இதெப்படிப்புணரும்?</div><div><br/></div><div>இந்த ஒற்றானது, தனிக்குறில்முன்னுள்ளதாவென்றால் இல்லையென்பதே விடை.</div><div><br/></div><div>அப்படியானால் இதை 'உடம்போயுயிர்வந்தொன்றுவதியல்பே' எனும்விதிப்படி,</div><div><br/></div><div>'களிமணடுப்பு'</div><div><br/></div><div>என்றுபுணர்த்தலாமாவென்றால், அதுதான்கூடாது!&nbsp;</div><div><br/></div><div>ஏனெனில், 'களிமண்' என்பது ஒரு தொடர்மொழி. இதில் 'களி' என்னுஞ்சொல் சேராமுன்னரே, 'மண்' எனுஞ்சொல்லுடன் 'அடுப்பு' என்பதை 'தனிக்குறில்முன்...' என்னும்விதிப்படி, 'மண்ணடுப்பு' எனப்புணர்த்தி, அதனுடன் 'களி' எனுஞ்சொல்லை புணர்த்தவேண்டும் இப்போது,&nbsp;</div><div>களி + மண்ணடுப்பு = களிமண்ணடுப்பு எனவரும்!</div><div><br/></div><div>முன் + அட்டை = முன்னட்டை</div><div>நம் + ஆள் = நம்மாள்</div><div><br/></div><div>இவ்வாறு தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டிக்குமென்பது ஏற்புடையதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>இக்காலத்தில், இந்த விதியை நாம் பின்பற்றுவதில்லை!</div><div><br/></div><div>'மின் அஞ்சல்' என்றெழுதுவோம். இது பிழை. 'மின்னஞ்சல்' என்பதே சரி.&nbsp;</div><div><br/></div><div>'மின் அட்டை' என்பது ஒவ்வொருவீட்டிலுமிருக்கும், பார்த்திருப்பீர்கள்! இதை 'மின்னட்டை' என்றெழுதியிருக்கவேண்டாமா?</div><div><br/></div><div>இனி தனிக்குறில்முன் ஒற்றிருக்க அடுத்தசொல் உயிர்முதன்மொழியாயிருந்து ஒருவேளை அவை புணர்த்தப்படவேண்டியுமிருந்தால்,</div><div><br/></div><div>'தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டிக்கும்' என்பது உங்களுக்கெல்லாம் தோன்றுமன்றோ?</div><div>இன்னும் பார்ப்போம்...</div><div><br/></div><div><div>குற்றியலுகரப்புணர்ச்சி - பகுதி 3</div><div><br/></div><div>பாகு காசு நாடு கோது சோறு</div><div><br/></div><div>ஆகியவை நெடிற்றொடர்க்குற்றியலுகரங்களென்றும், அவற்றுள், 'நாடு சோறு' என்பவற்றைத்தவிரவுள்ள 'பாகு காசு கோது' என்பனவ்ற்றின் புணர்ச்சி எவ்வாறமையுமென்பதுபற்றியும் இதுவரை பார்த்திருக்கிறோம்.</div><div><br/></div><div>இனி, 'நாடு சோறு' என்பவற்றின்புணர்ச்சியானது எவ்வாறமையுமென்பதையும்பார்ப்போம்.</div><div><br/></div><div>'நாட்டுப்பற்று' என்றசொல்லை நாம் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த சொல் எப்படிவந்ததென்றால், 'நாடு' என்றசொல்லும் 'பற்று' என்றசொல்லும் புணர்ந்ததால்வந்தது.</div><div><br/></div><div>அப்படியானால், நாடு + பற்று என்பது 'நாட்டுப்பற்று என்றாவரும்? 'நாடுபற்று' என்றுவராது?</div><div><br/></div><div>இந்த ஐயத்தை விலக்கும்பொருட்டு, நன்னூலில் ஒரு விதியுள்ளது. அது என்னசொல்கிறதென்றால்,</div><div><br/></div><div>நெடிலோ டுயிர்த்த்தொடர்க் குற்றுக ரங்களுள் டறவொற் றிரட்டும் வேற்றுமை மிகவே</div><div><br/></div><div>என்கிறது. அதாவது,&nbsp;</div><div><br/></div><div>வேற்றுமைப்புணர்ச்சியின்போது,</div><div>நெடிற்றொடர்க்குற்றுகரமும் உயிர்த்தொடர்க்குற்றுகரமும் &nbsp;தம்முடைய ஈற்றெழுத்தானது டகரமாகவோ றகரமாகவோயிருக்குமானால், அவை இரட்டித்துப்புணரும்.</div><div><br/></div><div>இதன்படிபார்த்தால், 'நாட்டாலுண்டானபற்று' என்னும் வேற்றுமைப்பொருளையுடையதான 'நாட்டுப்பற்று' என்பது,</div><div><br/></div><div>நாடு + பற்று = நா-ட்-டு + பற்று (ஒற்று இரட்டியது)</div><div>= நாட்டுப்பற்று</div><div><br/></div><div>எனவந்ததென்பது விளங்கிக்கொள்ளத்தக்கதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>'சோற்றுப்பானை' (சோற்றையாக்கத்தேவையானபானை) என்பதைப்பார்த்தால், இது,</div><div><br/></div><div>சோறு + பானை = சோ-ற்- று = சோற்றுப்பானை</div><div><br/></div><div>எனவந்ததென்பது விதிப்படி சரிதானே?</div><div><br/></div><div>'நெடிலோடுயிர்த்தொடர்' என்றதனால், நெடிற்றொடர்க்குற்றுகரத்தைப்போலவே உயிர்த்தொடர்க்குற்றுகரங்களும்புணரவேண்டுமன்றோ? அவற்றையும்பார்ப்போம்.</div><div><br/></div><div>முசுடு + கால் = முசுட்டுக்கால்&nbsp;</div><div>(முசுடு - பழுப்புநிறமுடைய ஒருவகை எறும்பு)</div><div>தவிடு + எண்ணெய் = தவிட்டெண்ணெய்</div><div><br/></div><div>கயிறு + நீளம் = கயிற்றுநீளம்</div><div>வயிறு + வலி = வயிற்றுவலி</div><div><br/></div><div>ஆக, நெடிற்றொடரிலும் உயிர்த்தொடரிலும் டகரறகரங்கள் குற்றியலுகரமாகும்போது, வேற்றுமைப்புணர்ச்சியில் அவை இரட்டித்துப்புணருமென்றது விளக்கப்பட்டது.</div><div><br/></div><div>பிறதொடர்கள்:</div><div><br/></div><div>வன்றொடர்:</div><div><br/></div><div>கொக்கு + கால் = கொக்குக்கால்</div><div>உப்பு + கல் = உப்புக்கல்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div>மென்றொடர்:</div><div>குரங்கு + கால் =குரங்குக்கால்</div><div>அன்பு + கட்டளை =அன்புக்கட்டளை</div><div><br/></div><div>ஆய்தத்தொடர்:</div><div>எஃகு + பெட்டி = எஃகுப்பெட்டி</div><div><br/></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;- இவற்றில் வலி மிகுந்தது</div><div>(இடைத்தொடர்க்குற்றியலுகரத்தில் வழக்கிலுள்ள பெயர்ச்சொற்கள் இல்லை.)</div><div><br/></div><div>'''விளக்கம்: டாக்டர் பொன்முடி'''</div><div>'''--[[பயனர்:Geetha Sambasivam|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam|பேச்சு]]) 12:00, 11 பெப்ரவரி 2015 (GMT)<br/>'''</div></div><div><br/></div>

<div>புணர்ச்சிவிளக்கம் - 3</div><div><br/></div><div>விந்தைப்புணர்ச்சியும் விளக்கமும்:</div><div><br/></div><div>1) உடம்போடு உயிர் வந்து ஒன்றுவது இயல்பே - விதி.</div><div><br/></div><div>இடுக்கண் + அழியாமை = இடுக்கணழியாமை</div><div><br/></div><div>ண் + அ = ண என்றானது. அதாவது உடம்போடு உயிர்வந்து ஒன்றியது.</div><div><br/></div><div>கதிரவன் + இல்லை = கதிரவனில்லை</div><div><br/></div><div>வெல்லம் + இருக்கிறது = வெல்லமிருக்கிறது</div><div><br/></div><div>2) தனிக்குறில்முன் ஒற்று, உயிர்வரின் இரட்டும் - விதி</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மண்ணாசை</div><div><br/></div><div>இதில், ண் என்னும் ஒற்றெழுத்தானது ஒரேயோரெழுத்திருப்பதையும் அது குறிலெழுத்தாயிருப்பதையும்பாருங்கள். இப்படிவந்ததான இந்த ஒற்றானது தனிக்குறில்முன்வந்தவொற்றெனப்படுகிறது, இதன்முன் உயிர்முதன்மொழிவரும்போது அந்த ஒற்றானது இரட்டித்துப்புணர்கிறது.</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மண்ண் + ஆசை = மண்ணாசை</div><div><br/></div><div>ஒற்று இரட்டித்து 'மண்ண்' என்றானபின்,&nbsp;</div><div>'உடம்போடு உயிர்வந்து ஒன்றுவதியல்பே' என்னும்விதிப்படிப்புணர்வதைப்பாருங்கள்.</div><div><br/></div><div>இந்த விதியை தனிக்குறில்முன்வருகின்ற அந்தவொற்றுக்கும்வைத்தால் என்னாகும்?</div><div><br/></div><div>மண் + ஆசை = மணாசை எனவரும்!</div><div><br/></div><div>இது பொருந்தாதன்றோ? பேசுவோர் 'மண்ணாசை' என்று பேசியபிறகுதான், அதற்கு அதிலுள்ள இலக்கணத்தை இவ்வாறெல்லாம் விளக்கிவைத்தனரேயன்றி, இலக்கணத்தை வகுத்தபின்னர் மக்களை பேசவைத்திருக்கமாட்டனரென்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு விளக்குவதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>அதுசரி,</div><div><br/></div><div>களிமண் + அடுப்பு = இதெப்படிப்புணரும்?</div><div><br/></div><div>இந்த ஒற்றானது, தனிக்குறில்முன்னுள்ளதாவென்றால் இல்லையென்பதே விடை.</div><div><br/></div><div>அப்படியானால் இதை 'உடம்போயுயிர்வந்தொன்றுவதியல்பே' எனும்விதிப்படி,</div><div><br/></div><div>'களிமணடுப்பு'</div><div><br/></div><div>என்றுபுணர்த்தலாமாவென்றால், அதுதான்கூடாது!&nbsp;</div><div><br/></div><div>ஏனெனில், 'களிமண்' என்பது ஒரு தொடர்மொழி. இதில் 'களி' என்னுஞ்சொல் சேராமுன்னரே, 'மண்' எனுஞ்சொல்லுடன் 'அடுப்பு' என்பதை 'தனிக்குறில்முன்...' என்னும்விதிப்படி, 'மண்ணடுப்பு' எனப்புணர்த்தி, அதனுடன் 'களி' எனுஞ்சொல்லை புணர்த்தவேண்டும் இப்போது,&nbsp;</div><div>களி + மண்ணடுப்பு = களிமண்ணடுப்பு எனவரும்!</div><div><br/></div><div>முன் + அட்டை = முன்னட்டை</div><div>நம் + ஆள் = நம்மாள்</div><div><br/></div><div>இவ்வாறு தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டிக்குமென்பது ஏற்புடையதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>இக்காலத்தில், இந்த விதியை நாம் பின்பற்றுவதில்லை!</div><div><br/></div><div>'மின் அஞ்சல்' என்றெழுதுவோம். இது பிழை. 'மின்னஞ்சல்' என்பதே சரி.&nbsp;</div><div><br/></div><div>'மின் அட்டை' என்பது ஒவ்வொருவீட்டிலுமிருக்கும், பார்த்திருப்பீர்கள்! இதை 'மின்னட்டை' என்றெழுதியிருக்கவேண்டாமா?</div><div><br/></div><div>இனி தனிக்குறில்முன் ஒற்றிருக்க அடுத்தசொல் உயிர்முதன்மொழியாயிருந்து ஒருவேளை அவை புணர்த்தப்படவேண்டியுமிருந்தால்,</div><div><br/></div><div>'தனிக்குறில்முன் ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டிக்கும்' என்பது உங்களுக்கெல்லாம் தோன்றுமன்றோ?</div><div>இன்னும் பார்ப்போம்...</div><div><br/></div><div><div>குற்றியலுகரப்புணர்ச்சி - பகுதி 3</div><div><br/></div><div>பாகு காசு நாடு கோது சோறு</div><div><br/></div><div>ஆகியவை நெடிற்றொடர்க்குற்றியலுகரங்களென்றும், அவற்றுள், 'நாடு சோறு' என்பவற்றைத்தவிரவுள்ள 'பாகு காசு கோது' என்பனவ்ற்றின் புணர்ச்சி எவ்வாறமையுமென்பதுபற்றியும் இதுவரை பார்த்திருக்கிறோம்.</div><div><br/></div><div>இனி, 'நாடு சோறு' என்பவற்றின்புணர்ச்சியானது எவ்வாறமையுமென்பதையும்பார்ப்போம்.</div><div><br/></div><div>'நாட்டுப்பற்று' என்றசொல்லை நாம் பயன்படுத்துகிறோம். இந்த சொல் எப்படிவந்ததென்றால், 'நாடு' என்றசொல்லும் 'பற்று' என்றசொல்லும் புணர்ந்ததால்வந்தது.</div><div><br/></div><div>அப்படியானால், நாடு + பற்று என்பது 'நாட்டுப்பற்று என்றாவரும்? 'நாடுபற்று' என்றுவராது?</div><div><br/></div><div>இந்த ஐயத்தை விலக்கும்பொருட்டு, நன்னூலில் ஒரு விதியுள்ளது. அது என்னசொல்கிறதென்றால்,</div><div><br/></div><div>நெடிலோ டுயிர்த்த்தொடர்க் குற்றுக ரங்களுள் டறவொற் றிரட்டும் வேற்றுமை மிகவே</div><div><br/></div><div>என்கிறது. அதாவது,&nbsp;</div><div><br/></div><div>வேற்றுமைப்புணர்ச்சியின்போது,</div><div>நெடிற்றொடர்க்குற்றுகரமும் உயிர்த்தொடர்க்குற்றுகரமும் &nbsp;தம்முடைய ஈற்றெழுத்தானது டகரமாகவோ றகரமாகவோயிருக்குமானால், அவை இரட்டித்துப்புணரும்.</div><div><br/></div><div>இதன்படிபார்த்தால், 'நாட்டாலுண்டானபற்று' என்னும் வேற்றுமைப்பொருளையுடையதான 'நாட்டுப்பற்று' என்பது,</div><div><br/></div><div>நாடு + பற்று = நா-ட்-டு + பற்று (ஒற்று இரட்டியது)</div><div>= நாட்டுப்பற்று</div><div><br/></div><div>எனவந்ததென்பது விளங்கிக்கொள்ளத்தக்கதாயிருக்கிறதன்றோ?</div><div><br/></div><div>'சோற்றுப்பானை' (சோற்றையாக்கத்தேவையானபானை) என்பதைப்பார்த்தால், இது,</div><div><br/></div><div>சோறு + பானை = சோ-ற்- று = சோற்றுப்பானை</div><div><br/></div><div>எனவந்ததென்பது விதிப்படி சரிதானே?</div><div><br/></div><div>'நெடிலோடுயிர்த்தொடர்' என்றதனால், நெடிற்றொடர்க்குற்றுகரத்தைப்போலவே உயிர்த்தொடர்க்குற்றுகரங்களும்புணரவேண்டுமன்றோ? அவற்றையும்பார்ப்போம்.</div><div><br/></div><div>முசுடு + கால் = முசுட்டுக்கால்&nbsp;</div><div>(முசுடு - பழுப்புநிறமுடைய ஒருவகை எறும்பு)</div><div>தவிடு + எண்ணெய் = தவிட்டெண்ணெய்</div><div><br/></div><div>கயிறு + நீளம் = கயிற்றுநீளம்</div><div>வயிறு + வலி = வயிற்றுவலி</div><div><br/></div><div>ஆக, நெடிற்றொடரிலும் உயிர்த்தொடரிலும் டகரறகரங்கள் குற்றியலுகரமாகும்போது, வேற்றுமைப்புணர்ச்சியில் அவை இரட்டித்துப்புணருமென்றது விளக்கப்பட்டது.</div><div><br/></div><div>பிறதொடர்கள்:</div><div><br/></div><div>வன்றொடர்:</div><div><br/></div><div>கொக்கு + கால் = கொக்குக்கால்</div><div>உப்பு + கல் = உப்புக்கல்</div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div><div>மென்றொடர்:</div><div>குரங்கு + கால் =குரங்குக்கால்</div><div>அன்பு + கட்டளை =அன்புக்கட்டளை</div><div><br/></div><div>ஆய்தத்தொடர்:</div><div>எஃகு + பெட்டி = எஃகுப்பெட்டி</div><div><br/></div><div>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;- இவற்றில் வலி மிகுந்தது</div><div>(இடைத்தொடர்க்குற்றியலுகரத்தில் வழக்கிலுள்ள பெயர்ச்சொற்கள் இல்லை.)</div><div><br/></div><div>'''விளக்கம்: டாக்டர் பொன்முடி'''</div><div>'''--[[பயனர்:Geetha Sambasivam|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam|பேச்சு]]) 12:00, 11 பெப்ரவரி 2015 (GMT)<br/>'''</div></div><div><br/></div>