Pokar - Cakras and Mantras
Dr K.loganathan 2003
Dear Friends
There is a line of development that still goes by the name of Hinduism but which is essentially Hermeneutic Scientific and which seeks to explain everything in terms of the workings of Mantras and hence Mantrayana as the deepest science. We can see the beginnings of it Sumerian times where they began to analyze the effect of Hymn singing and musical sounds on the mind and their uplifting effects.
From about the time of Tirumular (5th-7th cent AD) and as an impact of the Ecological Thinking of Tolkaappiyam, we have the notion of the Six Atara Cakras, the Metaphysical Ecology presaged by the Six-faced Muruka, the ARumuka Kanta VeL and so forth. These Cakras are the existential abodes that unconsciously determine the psychological essence of a person and where he can also transmute his own personality by reaching the higher cakras which are already available in the intial Mulatara Cakra itself and as a concealed component. The final Cakra is the Sahasra Talam, the abode of 1008 Lotus Petals.
Such ideas about the composition of the Unconscious have become quite common to all the Siddhas throughout India and one of the metaphysics that challenged Brahmanism and it's VarNasra Dharma. If any one can reach the Sahasra Talam, also called Gurupatam, then birth based caste distinctions become supremely irrelevant.
Below I give an account on the Cakras and their power mantric syllables as given by Pookar, one of the most famous Siddhas of Tamil country (c. 14th cent AD) who also traveled to China and Indonesia. I understand that the tradition Pookar created and fostered is still quite strong in many parts of Indonesia.
There are many questions that we have to address to understand further the essence of this kind of psychology. The Atara Cakras are viewed as Lotus with different number of petals with each petal seen as actually a mantric syllable, the aksara. Initially there are FOUR at the Mulatara and then become 16 at the Vicutti. But above in the Aknja Cakra we have only two. On rising above to the Gurupatam we have 1008 lotus petals.
Over and above these aksaras there are Bija Mantras within Triangles Hexagons and Pentagons and where the Pentagon at the Gurupatam there is akaaram ukaaram makaaram Bintu and Natam at each corner.
What can be meaning of it all? Any input in the direction of explaining their MEANINGS aare most welcome. You may post the to akandabratam and agamicpsychology.
Loga
Pokar on Cakras and Aksaras
மூலாதாரம்
11.
காணவே மூலம் அஃது அண்டம் போலச்
காரணமாய்த் திரிகோணமாக நிற்கும்
பூணவே மூன்றின்மேல் வளைய மாகும்
புறம்பாக இதழ் அதுவும் நாலுமாகும்
நாணவே நாற்கமலத்து அட்சரங்கள்
நலமான வ-ச-ஷ-ஸவ்வு மாகும்
மூணவே முக்கோணத்து உள் ஒளி ஓங்கார
முயற்சியாய் அதற்குள்ளே அகாரம் ஆமே
Muulaataaram
11.
kaaNavee Muulam aqttu aNdam poolac
kaaraNamaay tirikooNamaay niRkum
puuNavee muunRinmeel vaLaiya maakum
puRampaaka itaz atuvum naalumaakum
naaNavee naaRkamalattu adcaraGkaL
nalamaana va-ca-sha-savvu maakum
muuNavee mukkooNattu uL oLi ooGkaara
muYarciyaay ataRkuLLee akaaram aamee
Meaning:
The Muulaatara Cakra, when seen through the Third Eye, would appear like a globe and would stand as the primordial cause with a Triangle within. Above these three corners stand a circle. Outside this circle we have the FOUR Lotus petals the aksaras of which are va-ca-sha and sa. And inside the Triangle stands the PiraNava as the Inner Light, the Power of all with mantra akaaram deep inside it.
சுவாதிட்டானம்
43.
துதிசெய்த மூலத்தைத் தாண்டி அப்பால்
துடியான நான்கெனும் அங்குலமே தாண்டப்
பதிசெய்த பிரமனது வீடுமாகும்
பகர்ந்த சுவாதிட்டானம் என்று பேராம்
அதிசெய்த நால்வட்டம் வளையம் சுற்றில்
ஆறிதழாம் அவ்விதழின் அட்சரங்கள்
பதிசெய்த ப-3 ப-4 ம ய ர ல வாகும்
பாங்கான நடுப்பீசம் நங்-லங் ஆமே.
Cuvaathiddaanam
43.
tuticeyta muulattait taandi appaal
tudiyaana naankenum aGkulamee taandap
paticeyta piramaanatu viidumaakum
pakarnta pirmanatu viidumaakum
aticeyta naal vaddam valaiyam cuRRil
aaRitazaam avvitazin adcaraGkaL
paticeyta pa-3 pa-4 ma ya ra la vaakum
paaGkaana naduppiisam naG-laG aamee
Meaning:
If you jump four inches above the Mulatara Cakra that was enjoyed, you will come to the active Abode lorded over by Brahma which is the Swatisdanam. Ruling this abode are FOUR circles and on the peripheries of which we have the SIX lotus petals that have the aksaras pa-3 pa-4 ma ya ra la. In the inside and as the source of these powers we have the seed-mantras naG-laG.
மணிபூரகம்
48.
மாலினுட வீடு அது தான் அறுவிரலின் மேலே
மாசற்ற பிறைபோல கோட்டையாகும்
பாலினுட வலையம்போல் பத்து இதழாம் சுற்றில்
பகர்ந்த அப்பத்து இதழின் அட்சரங்கள்
டாலினுட ட-3 ட-4 ண த த-2 த-3 த-4
தயங்காத தநவ்வுடனே ப ப-2 மவ்வாகும்
ஆலினுட மங் நடுவிப் பூதம் அப்பாம்
அதன் பீசம் வங்கென்றே அறியலாமே
MaNipuurakam
48.
maalinuda Viidu atutaan aRuviralin meelee
maacaRa piRaipool kooddaiyaakum
paalinuda vaLaiyam pool pattu itazaam cuRRil
pakarnta appattu itazil adcaraGkaL
taalinuda da-3 da-4 Na ta ta-2 ta-3 ta-4
tayanGkaata tanavvudanee pa pa-2 ma-vvumaakum
aalinuda maG naduvip putam appaam
atan piisam vangkenRee aRiyalaamee
Meaning:
Six inches above the Muulac Cakra we have MaNipuurakam, the abode of Tirumaal. It would appear like the Fort of the shape of absolutely pure Crescent Moon. Like milky circles around the periphery we have TEN lotus petals whose aksaras are: da-3 da-4 Na ta ta-2 ta-4 pa pa-2 and ma. In the center we have the well spread out puutam of Waters the bija-mantra of which is vaG.
(to continue)-1
Pokar on Cakras and Aksaras-2
அநாகதம்
54.
அறிவுக்கு மேலேறி எட்டாம் அங்குலத்துக்கு
அப்பாலே அநாகதத்தின் வீட்டைக் கேளு
முறிவுக்கு முக்கோண மாக நிற்கும்
முதிர்வளையம் பன்னிரண்டு இதழு மாகும்
பரிவுக்குக் க-2 க-3 க-4 க ங ச ச-2
பேரான ஜ ஜ-2 ஞ ட ட-2 வாகும்
இறிவுக்கு இதழில் நிற்கும் அட்சரங்கள்
ஏற்றமாம் சுழுத்தி அதற்கு இருப்பு மாமே
Anakatam
54.
aRivukku meeleeRi eddaam aGkulattukku
appaalee anaakatattin viiddaik keeLu
muRivukku mukkooNa maaka niRkum
mutir VaLaiyam panniraNdu itazu maakum
parivukkuk ka-2 ka-3 ka-4 ka nga sa sa-2
peeraana ja ja-2 nja da da-2 vaakum
iRivukku itazil niRkum adsaraGkaL
eeRRamaam cuzutti ataRku iruppu maamee
Meaning:
Above the understanding within Mulatara and eight inches above it we have the abode of Anakatam. It will appear with a Triangle in the center with brilliant circle around with twelve lotus petals, The mantra syllables in these petals are: ka-2 ka-3 ka-4 ka nga sa sa-2 ja ja-2 nja da and da-2. These aksaras are there to install the state of consciousness of Cuzutti (that movement of the mind where both Bindu and Natam are together)
விசுத்தி
61.
ஏறியே பன்னிரண்டு அங்குலம் தாண்ட
ஏற்றமாம் விசுத்தியென்ற தலமும் ஆகும்
மாறவே அறுகோணம் வளையம் ஒன்று
மகத்தான ஓர் பதினாறு இதழ் உளதாகும்
ஆறவே இதழுக்குள் அட்சரங்கள்
அ ஆவும் இ-ஈயும் உ -ஊ வோடு
தூறவே ரு-ரூ வும் லு-லூ வொடு
துணையாம் ஏ-ஐ ஒ-ஔ அம்-அஹவே
Vicutti
61.
eeRiyee panniraNdu aGkulam taaNda
eeRRamaam vicuttiyenRa talamum aakum
maaRavee aRukooNam valaiyam onRu
makattaana oor patinaaRu itaz uLataakum
aaRavee itazukkuL adsaraGkaL
a aa-vum i-ii-yum u-uu- voodu
tuuRavee ru-ruu-vum lu-luu-vodu
tuNaiyam ee-ai o- au am ah-vee
Meaning:
If you climb up 12 inches above the Mulatara Cakra you will enter the abode of Vicutti that is really uplifting. In the center there is a Hexagon with a circle of 16 lotus petals. These carry the aksaras: a aa i ii u uu ru ruu lu luu ee ai o au am and ah and where the last few beginning with ee stand as supportive mantras.
ஆக்கிணை
69
மேலேறி இருபுருவ நடு மையத்தில்
மிகையான அண்டம்போல் நிற்குமப்பா
வாலேறி வட்டமாம் வீடு போல
வளையம் ஒன்று இரண்டு இதழ் தான் ஹ ள வாகும்
ஆலேறி யங்கென்ற அட்சரந்தான் நடுவே
ஆகாச பூதமாம் வங் பூத பீசம்
ஆலேறிய மனோன்மணியும் சதாசிவனும் நிற்பார்
அவத்தைத்தான் சாக்கிரத்தின் வீடுமாமே
Agnja Cakra
69.
meeleeRi irupuru nadu maiyattil
mikaiyaana aNdampool niRkumappaa
vaaleeRi vaddmaam Viidu poola
vaLaiyam onRu irandu itaztaan ha La vaakum
aaleeRi yang-enRa adsarantaan naduvee
aakaasa puutamaam vaG puuta piisam
aaleeRiya ManoonmaNiyum Cataacivanum niRpar
avattaittaan caakkirattin viidumaamee
Meaning:
When you ascend further and reach the region between the eyes, the Aknja Cakra will stand there like a huge Globe with a bright circular band around. It has only TWO petals with the aksaras ha and La. In the center is the very powerful mantra syllable of ‘yaG' and that of ‘vaG' and which are the seed mantras of Space, one of the five the basic element of the cosmos. Along with these seed mantras will stand the immensely powerful ManonmaNi and Cataaciva installing the state of being Cakkiraatiitam, a state of absolute transcendence while being awake
குருபதம்
75.
தானான மனோன்மணியைத் தாண்டி அப்பால்
தனித்ததோர் எட்டுவிரல் மேலே கேளு
கோனான குருபதந்தான் கூடிப் பாரு
குறிப்பான இதழ்தான் ஓர் ஆயிரத்தெட்டு
ஆனான நடுமையம் ஐங் கோணமாகும்
அகாரமாம் உகாரமொடு மகார மாகும்
நானான நாதமொடு விந்து ஐந்தும்
நலத்த ஐங்கோணத்தில் நிற்கும் பாரே
Gurupatam ( Sakasrat Talam)
75.
taanaana manOnmaNiyait taaNdi appaal
tanittatoor edduviral meelee keeLu
koonaana gurupatattaan kuudippaaru
kuRippaana itaztaam oor aayiratteddu
aanaana nadumaiyam aiG kooNamaakum
akaaramaam ukaaramodu makaaramaakum
naanana naatamodu Vintu aintum
nalatta aiGkooNattil niRkum paaree
Meaning:
If you ascend eight inches above the Aknja Cakra of ManonmaNi and investigate the abode there, you will reach the Sahasra Talam, or Gurupatam,the abode with 1008 lotus petals. But in the center you will find a Pentagon with each corner having akaaram ukaaram makaaram and Siva Tatvas Natam and Bindu. These five will stands as the Logos, Om, that which provide all the goodness in the wolrd.