லெமூரியா-ஆய்வுக் கட்டுரை--2 - திருத்த வரலாறு

Geetha Sambasivam: added Category:கடலாய்வு using HotCat

2014-05-04T09:04:04Z

added Category:கடலாய்வு using HotCat

09:03, 4 மே 2014 இல் Geetha Sambasivam

2014-05-04T09:03:50Z

Geetha Sambasivam: "லெமூரியா- குமரிக்கண்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

2014-05-04T09:03:04Z

"<u>லெமூரியா- குமரிக்கண்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது

புதிய பக்கம்

<u>லெமூரியா-  குமரிக்கண்டம்- கோண்ட்வானா ( பாகம்-2)</u>

ஆக , லெமூரியா என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இடைப் பகுதியில் நிலவிய கருத்துக்களின் அடிப்படையில் எழுந்த ஒரு புவி உயிரியல் கோட்பாடு என்பது தெளிவு. ‘அல்ல,அல்ல, லெமூரியா என்பது ஓர் தமிழ்ச்சொல்லே’- என வாதிடுவோரும் உளர். மதிவாணன் எனும் ஓர் அன்பர் எழுதிய சிறு நூல் ஒன்றில் , அந்த அன்பர் கூறுவதாவது.

“ குமரிக் கண்டம் முழுதும் மூலிகைகள் நிறைந்திருந்தன- எல்லாம் இலைகள் –இலை மூலிகைகள், மூலிகை என்பது மூலிரை என்று மருவும்- இலைமூலிகை என்பது, இலைமூலிரை என மாறும் – இலைமூலிரை என்பது மருவி இலெமூரிய என்றாகும், ஆதலின் குமரிக்கண்டம்தன் லெமூரியா “  

சரி,  இப்போதைக்கு லேமூரியாவை விட்டு விட்டு குமரிக் கண்டம் பக்கம் வருவோம். குமரிக் கண்ட கோட்பாட்டிற்கு வித்திட்டவர்கள், இடைக்கால உரையாசி ரியர்கள் – இளம்பூரனர்,  அடியார்க்கு நல்லார் ( காலம்-பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு ?), போன்றோர் எனத் தெரிகிறது.காரணம், சங்க இலக்கியங்கள் , பதினெண் கீழ் கணக்கு நூல்கள், இரட்டைக் காப்பியங்கள் , பக்தி இலக்கியங்கள் இவை எதிலும் குமரிக் கண்டம் எனும் சொல் காணக் கிடைக்கவில்லை. (இருந்தால் சொல்லுங்கள் திருத்திக் கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன்). சிலம்பில் , புகார் காண்டம் வேனிற் காதையில், “ ''நெடியோன் குன்றமும் தொடியோள் பௌவமும் தமிழ் வரம்பறுத்த தண் புனல் நாடு ''“ என்று தமிழ்நாடு பற்றிய நேரான தெளிவான கருத்தது காணப்படுகிறது. தொடியோள் என்றால் குமரி- பௌவம் என்றால் கடல் என்று நேரடியாகப் பொருள் கொள்ளாமல் “ தொடியோள் நதியும் என்னாது, பௌவம் என்றது என்னையெனின் – பஹுறுளி ஆற்றிற்கும் குமரி என்னும் ஆற்றிற்கும் இடையே நாற்பத்தியொன்பது நாடுகளும் கடல் கொண்டு ஒழிந்ததால் குமரியாகிய பௌவம் என்றார்” என்று அடியார்க்கு நல்லார் விரித்து எழுதியுள்ளார். அடியார்க்கு நல்லார் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்தவர்- அரும்பத உரை ஆசிரியரின் உரையைத் தழுவி சிலப்பதிகாரத்திற்கு உரை எழுதியவர் என்று கருதப் படுகிறது

 

 ''“அடியார்க்கு நல்லாரின் உரை கடுகளவும் கட்டுச்செய்தியாய் இருக்கமுடியாது”'' என முழங்கும் மொழி ஞாயிறு தேவநேயப் பாவாணர் ''“ இன்றைய குமரி முனைக்குத் தெற்கே ஈராயிரம் மைல் நீள நிலப்பரப்பு இருந்தது—அதன் தேன் கோடியில் பஹ்ருளி ஆறும், வடகோடியில்  குமரி ஆறும் பாய்ந்தோடின-குமரிக் கண்டத்  தென்கோடியில் பனிமலைத் தொடர் போலும் பன் மலையடுக்கத்து குமரித் தொடர் இருந்தது—இந்தக் குமரிக் கண்டத்தில்தான் தமிழ் தோன்ற்யது-தமிழன் தோன்றினான்”     ''என உறுதியாக நம்புகிறார். “''முதல் கடல் கோளில் குமரிமலையும் பஹ்ருளியாறும் அதன் கரையில் கட்டப்பட்ட (தென்) மதுரை உட்பட்ட பாண்டி நாட்டின் தென்பெரும்பகுதி மூழ்கியது. இரண்டாம் கடல் கோளில் பாண்டியர்களின்  இரண்டாம் தலைநகராகிய , வடபுலத்தில் நெய்தல் நிலத்தில் அமைந்த கதவம் (அல்லது கபாடம் அல்லது புதவம் அல்லது அலைவாய் ) அழிந்தது. மூன்றாம் கடல் கோளில் குமரியாற்றை கடல் கொண்டது. நான்காம் கடல் கோள் மணிமேகலை காலத்தில் கவேரிபூம்பட்டினத்தைக் கொண்டது.” ''என பாவாணர் அறுதியிட்டு உறுதியாகக் கூறுகிறார்.

கடைச் சங்க காலத்திற்கு முன் இரு மிகப் பெரும் கடல் கோள்கள் நிகழ்ந்திருப்பின் , அவை பற்றிய செய்திகள் , குறிப்புகள் எட்டுத்தொகை மற்றும் பத்துப்பாட்டில்  பரவா லாகப் பேசப்பட்டிருக்கும். ஆனால் இல்லை- நாற்பத்தியொன்பது நாடுகள் பற்றிய செய்திகளோ , குமரி மலை –குமரி ஆறு- குமரிக் கண்டம் போன்ற சொற்களோ,தொடர்களோ எங்கும் காணப் படவில்லை.

https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=812004dc33&view=att&th=145132da2e30c29d&attid=0.1&disp=emb&realattid=ii_145132924ae22653&zw&atsh=1

(இலக்கியங்களில் உள்ள குமரிக்கோடு மற்றும் கடல்கோள் பற்றிய குறிப்புகள் --நாளை )
<div><br/></div><div><br/></div><div>'''கட்டுரை ஆக்கம் திரு சிங்கநெஞ்சம் சம்பந்தம்'''</div><div><br/></div><div><br/></div><div>--[[பயனர்:Geetha Sambasivam|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam|பேச்சு]]) 09:03, 4 மே 2014 (GMT)<br/></div><div><br/></div>

←முந்தைய தொகுப்பு		09:04, 4 மே 2014 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 21:		வரிசை 21:
	<u> </u>(இலக்கியங்களில் உள்ள குமரிக்கோடு மற்றும் கடல்கோள் பற்றிய குறிப்புகள் --நாளை )		<u> </u>(இலக்கியங்களில் உள்ள குமரிக்கோடு மற்றும் கடல்கோள் பற்றிய குறிப்புகள் --நாளை )
	<div><br/></div><div><br/></div><div>'''கட்டுரை ஆக்கம் திரு சிங்கநெஞ்சம் சம்பந்தம்'''</div><div><br/></div><div><br/></div><div>--[[பயனர்:Geetha Sambasivam\|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam\|பேச்சு]]) 09:03, 4 மே 2014 (GMT)<br/></div><div><br/></div>		<div><br/></div><div><br/></div><div>'''கட்டுரை ஆக்கம் திரு சிங்கநெஞ்சம் சம்பந்தம்'''</div><div><br/></div><div><br/></div><div>--[[பயனர்:Geetha Sambasivam\|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam\|பேச்சு]]) 09:03, 4 மே 2014 (GMT)<br/></div><div><br/></div>
		+
		+	[[பகுப்பு:கடலாய்வு]]

@@ வரிசை 7: / வரிசை 7: @@
 “ குமரிக் கண்டம் முழுதும் மூலிகைகள் நிறைந்திருந்தன- எல்லாம் இலைகள் –இலை மூலிகைகள், மூலிகை என்பது மூலிரை என்று மருவும்- இலைமூலிகை என்பது, இலைமூலிரை என மாறும் – இலைமூலிரை என்பது மருவி இலெமூரிய என்றாகும், ஆதலின் குமரிக்கண்டம்தன் லெமூரியா “ &nbsp;
-சரி,&nbsp; இப்போதைக்கு லேமூரியாவை விட்டு விட்டு குமரிக் கண்டம் பக்கம் வருவோம். குமரிக் கண்ட கோட்பாட்டிற்கு வித்திட்டவர்கள், இடைக்கால உரையாசி ரியர்கள் – இளம்பூரனர்,&nbsp;&nbsp;அடியார்க்கு நல்லார் ( காலம்-பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு ?), போன்றோர் எனத் தெரிகிறது.காரணம், சங்க இலக்கியங்கள் , பதினெண் கீழ் கணக்கு நூல்கள், இரட்டைக் காப்பியங்கள் , பக்தி இலக்கியங்கள் இவை எதிலும் குமரிக் கண்டம் எனும் சொல் காணக் கிடைக்கவில்லை. (இருந்தால் சொல்லுங்கள் திருத்திக் கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன்). சிலம்பில் , புகார் காண்டம் வேனிற் காதையில், “&nbsp;''நெடியோன் குன்றமும் தொடியோள் பௌவமும் தமிழ் வரம்பறுத்த தண் புனல் நாடு&nbsp;''“ என்று தமிழ்நாடு பற்றிய நேரான தெளிவான கருத்தது காணப்படுகிறது. தொடியோள் என்றால் குமரி- பௌவம் என்றால் கடல் என்று நேரடியாகப் பொருள் கொள்ளாமல் “ தொடியோள் நதியும் என்னாது, பௌவம் என்றது என்னையெனின் – பஹுறுளி ஆற்றிற்கும் குமரி என்னும் ஆற்றிற்கும் இடையே நாற்பத்தியொன்பது நாடுகளும் கடல் கொண்டு ஒழிந்ததால் குமரியாகிய பௌவம் என்றார்” என்று அடியார்க்கு நல்லார் விரித்து எழுதியுள்ளார். அடியார்க்கு நல்லார் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்தவர்- அரும்பத உரை ஆசிரியரின் உரையைத் தழுவி சிலப்பதிகாரத்திற்கு உரை எழுதியவர் என்று கருதப் படுகிறது
+சரி,&nbsp; இப்போதைக்கு லேமூரியாவை விட்டு விட்டு குமரிக் கண்டம் பக்கம் வருவோம். குமரிக் கண்ட கோட்பாட்டிற்கு வித்திட்டவர்கள், இடைக்கால உரையாசி ரியர்கள் – இளம்பூரனர்,&nbsp;&nbsp;அடியார்க்கு நல்லார் ( காலம்-பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டு&nbsp;?), போன்றோர் எனத் தெரிகிறது.காரணம், சங்க இலக்கியங்கள் , பதினெண் கீழ் கணக்கு நூல்கள், இரட்டைக் காப்பியங்கள் , பக்தி இலக்கியங்கள் இவை எதிலும் குமரிக் கண்டம் எனும் சொல் காணக் கிடைக்கவில்லை. (இருந்தால் சொல்லுங்கள் திருத்திக் கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன்). சிலம்பில் , புகார் காண்டம் வேனிற் காதையில், “&nbsp;''நெடியோன் குன்றமும் தொடியோள் பௌவமும் தமிழ் வரம்பறுத்த தண் புனல் நாடு&nbsp;''“ என்று தமிழ்நாடு பற்றிய நேரான தெளிவான கருத்தது காணப்படுகிறது. தொடியோள் என்றால் குமரி- பௌவம் என்றால் கடல் என்று நேரடியாகப் பொருள் கொள்ளாமல் “ தொடியோள் நதியும் என்னாது, பௌவம் என்றது என்னையெனின் – பஹுறுளி ஆற்றிற்கும் குமரி என்னும் ஆற்றிற்கும் இடையே நாற்பத்தியொன்பது நாடுகளும் கடல் கொண்டு ஒழிந்ததால் குமரியாகிய பௌவம் என்றார்” என்று அடியார்க்கு நல்லார் விரித்து எழுதியுள்ளார். அடியார்க்கு நல்லார் பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டை சேர்ந்தவர்- அரும்பத உரை ஆசிரியரின் உரையைத் தழுவி சிலப்பதிகாரத்திற்கு உரை எழுதியவர் என்று கருதப் படுகிறது
@@ வரிசை 19: / வரிசை 19: @@
-https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=812004dc33&view=att&th=145132da2e30c29d&attid=0.1&disp=emb&realattid=ii_145132924ae22653&zw&atsh=1
+<u>&nbsp;</u>(இலக்கியங்களில் உள்ள குமரிக்கோடு மற்றும் கடல்கோள் பற்றிய குறிப்புகள் --நாளை )
-−
 (இலக்கியங்களில் உள்ள குமரிக்கோடு மற்றும் கடல்கோள் பற்றிய குறிப்புகள் --நாளை )
 <div><br/></div><div><br/></div><div>'''கட்டுரை ஆக்கம் திரு சிங்கநெஞ்சம் சம்பந்தம்'''</div><div><br/></div><div><br/></div><div>--[[பயனர்:Geetha Sambasivam|Geetha Sambasivam]] ([[பயனர் பேச்சு:Geetha Sambasivam|பேச்சு]]) 09:03, 4 மே 2014 (GMT)<br/></div><div><br/></div>