பெரியகுயிலி - திருத்த வரலாறு

04:22, 18 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-18T04:22:40Z

04:22, 18 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-18T04:22:01Z

04:20, 18 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-18T04:20:04Z

மாற்றங்களைக் காட்டு

Themozhi: added Category:அகழ்வாராய்ச்சி using HotCat

2016-02-12T20:29:05Z

added Category:அகழ்வாராய்ச்சி using HotCat

Themozhi: added Category:கல்வெட்டு using HotCat

2016-02-12T20:28:48Z

added Category:கல்வெட்டு using HotCat

Themozhi: added Category:வரலாறு using HotCat

2016-02-12T20:28:27Z

added Category:வரலாறு using HotCat

Themozhi: added Category:கிராமிய கோவில்கள் using HotCat

2016-02-12T20:26:39Z

added Category:கிராமிய கோவில்கள் using HotCat

மாற்றங்களைக் காட்டு

20:25, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-12T20:25:51Z

மாற்றங்களைக் காட்டு

20:17, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-12T20:17:47Z

20:15, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் Themozhi

2016-02-12T20:15:56Z

மாற்றங்களைக் காட்டு

@@ வரிசை 1: / வரிசை 1: @@
 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 <div style="text-align: justify;">
---து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கோவை.</span></div>
+--து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கோவை.</div>
 <div style="text-align: justify;">
 <br /></div>

@@ வரிசை 1: / வரிசை 1: @@
 <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
 <div style="text-align: justify;">
-<span style="background-color: white; color: #222222; display: inline; float: none; font-family: &quot;arial&quot; , &quot;helvetica&quot; , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">--து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கோவை.</span></div>
+--து.சுந்தரம், கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கோவை.</span></div>
 <div style="text-align: justify;">
 <br /></div>

←முந்தைய தொகுப்பு		20:29, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 23:		வரிசை 23:
	[[பகுப்பு:வரலாறு]]		[[பகுப்பு:வரலாறு]]
	[[பகுப்பு:கல்வெட்டு]]		[[பகுப்பு:கல்வெட்டு]]
		+	[[பகுப்பு:அகழ்வாராய்ச்சி]]

←முந்தைய தொகுப்பு		20:28, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 22:		வரிசை 22:
	[[பகுப்பு:கிராமிய கோவில்கள்]]		[[பகுப்பு:கிராமிய கோவில்கள்]]
	[[பகுப்பு:வரலாறு]]		[[பகுப்பு:வரலாறு]]
		+	[[பகுப்பு:கல்வெட்டு]]

←முந்தைய தொகுப்பு		20:28, 12 பெப்ரவரி 2016 இல் நிலவும் திருத்தம்
வரிசை 21:		வரிசை 21:

	[[பகுப்பு:கிராமிய கோவில்கள்]]		[[பகுப்பு:கிராமிய கோவில்கள்]]
		+	[[பகுப்பு:வரலாறு]]

@@ வரிசை 1: / வரிசை 1: @@
-<div style="text-align: justify;">&nbsp;கோவைக்கருகிலுள்ள ஒரு சிற்றூர் பெரிய குயிலி. அவ்வூரில் இருக்கும் பூசையாளர் சுப்பிரமணியம் என்பவர் அண்மையில் எனக்கு அறிமுகமானார். அவர், அவ்வூரில் அமைந்துள்ள குயிலியம்மன் கோவில் பூசைப்பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளதோடல்லாமல் அக்கோயிலைப் புதுப்பித்துக்கட்டும் திருப்பணியில் உழைப்பு மற்றும் பொருள் (செல்வம்) ஆகியவற்றைக் கொடையாகத் தந்தவர். கல்வெட்டுகள் கிடைக்கக் கூடிய இடங்கள் என நான் கருதித் தேர்வு செய்து தேடலை மேற்கொள்ளுகின்ற இடங்களில் ஒன்றாய்ப் பெரியகுயிலியும் அமையவே, அவரிடம் தொடர்புகொண்டு அவ்வூர் மற்றும் அதன் சுற்றுப்பகுதியில் கல்வெட்டுகள், பழஞ்சிற்பங்கள் போன்ற தொன்மைத் தடயங்கள் உள்ளனவா எனக் கேட்டிருந்தேன். அத்தகு இடங்கள் ஒரு சில காணப்படுவதாக அவர் கூறியதால் 9-02-2016 அன்று வரலாற்று ஆர்வலர்களான நண்பர்கள் திரு. மீனாட்சிசுந்தரம், திரு.ஜெயசங்கர் ஆகியோருடன் அங்கு சென்றேன்.<br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;">[[File:Periyakuyili5.jpg]]<br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;">தொல்லியல் நோக்கில் அமைந்த ஒரு பயணம். கல்வெட்டுகளில் ஒரு தொடர் பயின்றுவருவதைப் பார்க்கலாம். அத்தொடர், “விளையினும் விளையாதொழியினும்” என்று அமையும். அதாவது, ஒரு நிலத்தின்மீது காணி அல்லது உரிமை கொண்ட ஒருவர் அல்லது ஓர் அமைப்பு வரி செலுத்தும்போது, நிலத்தில் விளைந்தாலும் விளைச்சல் இல்லாது போனாலும் வரி கட்டும் கடமை யினின்றும் பிறழ மாட்டோம் என்னும் உறுதி மொழிவதை அத்தொடர் சுட்டும். அது போன்றே, தொல்லியல் தடயங்கள் கிடைக்கவும் கூடும். கிடைக்காமலும் போகும். ஆனால், தேடல் தொடரும். அவ்வாறு மேற்கொண்ட பயணம் பெரியகுயிலி ஊரைப்பொறுத்தவரையிலும் ஏமாற்றம் அளிக்கவில்லை.<br/><br/>முதன்முதலாகப் பார்த்த இடம் குயிலியம்மன் கோயில். குயிலியம்மன் கோயில் கொண்டதால் ஊர்ப்பெயர் குயிலி என்று வழங்கியிருக்கலாம். ஊர்ப்பெரியவர்களுக்கு, ஊரின் பெயர்க்காரணம் தெரியவில்லை. கோவை, நெல்லை, மயிலை என ஊர்ப்பெயர்கள் வழங்கும் வழக்கத்தை ஒட்டி மக்கள் ”குயிலை” என அழைக்கின்றனர். அருகிலேயே இன்னொரு சிறிய ஊரும் இருப்பதால் பெரியகுயிலி, சின்னக்குயிலி என இரு பெயர்கள். குயிலியம்மன் கோயிலில், தற்போது, குயிலியம்மன் முதன்மைத்தெய்வம் எனினும், கோயிலினுள்ளே ஒரு “ஆதி குயிலியம்ம”னும் உண்டு.<br/><br/><br/>'''கல் ஊஞ்சல் '''<br/>பெரும்பாலும், எல்லா அம்மன் கோவில்களிலும் கல்லால் எழுப்பப்பட்ட ஓர் ஊஞ்சல் அமைந்திருக்கும். நீண்டுயர்ந்த இரு கற்றூண்கள் அருகருகே நாட்டப்பெற்றிருக்க, அவ்விரு தூண்களையும் மேலே இணைத்த நிலையில் ஒரு கிடந்த கல். அதிலிருந்து தொங்கும் சங்கிலிகளில் பிணைத்த ஒரு மரப்பலகை ஊஞ்சல். மக்கள் வேண்டுதல் வைத்து வணங்கி, அம்மனின் திருமேனியை ஊஞ்சலில் அமர்த்தி ஆட்டி அம்மனை மகிழ்விப்பர். அம்மன் நள்ளிரவில் அவ்வூஞ்சலில் அமர்ந்து ஆடிக்களிப்பதாகவும் மக்களிடையே ஒரு நம்பிக்கை நிலவுகிறது.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div>
+<div style="text-align: justify;">&nbsp;கோவைக்கருகிலுள்ள ஒரு சிற்றூர் பெரிய குயிலி. அவ்வூரில் இருக்கும் பூசையாளர் சுப்பிரமணியம் என்பவர் அண்மையில் எனக்கு அறிமுகமானார். அவர், அவ்வூரில் அமைந்துள்ள குயிலியம்மன் கோவில் பூசைப்பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளதோடல்லாமல் அக்கோயிலைப் புதுப்பித்துக்கட்டும் திருப்பணியில் உழைப்பு மற்றும் பொருள் (செல்வம்) ஆகியவற்றைக் கொடையாகத் தந்தவர். கல்வெட்டுகள் கிடைக்கக் கூடிய இடங்கள் என நான் கருதித் தேர்வு செய்து தேடலை மேற்கொள்ளுகின்ற இடங்களில் ஒன்றாய்ப் பெரியகுயிலியும் அமையவே, அவரிடம் தொடர்புகொண்டு அவ்வூர் மற்றும் அதன் சுற்றுப்பகுதியில் கல்வெட்டுகள், பழஞ்சிற்பங்கள் போன்ற தொன்மைத் தடயங்கள் உள்ளனவா எனக் கேட்டிருந்தேன். அத்தகு இடங்கள் ஒரு சில காணப்படுவதாக அவர் கூறியதால் 9-02-2016 அன்று வரலாற்று ஆர்வலர்களான நண்பர்கள் திரு. மீனாட்சிசுந்தரம், திரு.ஜெயசங்கர் ஆகியோருடன் அங்கு சென்றேன்.<br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;">[[File:Periyakuyili5.jpg]]<br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;">தொல்லியல் நோக்கில் அமைந்த ஒரு பயணம். கல்வெட்டுகளில் ஒரு தொடர் பயின்றுவருவதைப் பார்க்கலாம். அத்தொடர், “விளையினும் விளையாதொழியினும்” என்று அமையும். அதாவது, ஒரு நிலத்தின்மீது காணி அல்லது உரிமை கொண்ட ஒருவர் அல்லது ஓர் அமைப்பு வரி செலுத்தும்போது, நிலத்தில் விளைந்தாலும் விளைச்சல் இல்லாது போனாலும் வரி கட்டும் கடமை யினின்றும் பிறழ மாட்டோம் என்னும் உறுதி மொழிவதை அத்தொடர் சுட்டும். அது போன்றே, தொல்லியல் தடயங்கள் கிடைக்கவும் கூடும். கிடைக்காமலும் போகும். ஆனால், தேடல் தொடரும். அவ்வாறு மேற்கொண்ட பயணம் பெரியகுயிலி ஊரைப்பொறுத்தவரையிலும் ஏமாற்றம் அளிக்கவில்லை.<br/><br/>முதன்முதலாகப் பார்த்த இடம் குயிலியம்மன் கோயில். குயிலியம்மன் கோயில் கொண்டதால் ஊர்ப்பெயர் குயிலி என்று வழங்கியிருக்கலாம். ஊர்ப்பெரியவர்களுக்கு, ஊரின் பெயர்க்காரணம் தெரியவில்லை. கோவை, நெல்லை, மயிலை என ஊர்ப்பெயர்கள் வழங்கும் வழக்கத்தை ஒட்டி மக்கள் ”குயிலை” என அழைக்கின்றனர். அருகிலேயே இன்னொரு சிறிய ஊரும் இருப்பதால் பெரியகுயிலி, சின்னக்குயிலி என இரு பெயர்கள். குயிலியம்மன் கோயிலில், தற்போது, குயிலியம்மன் முதன்மைத்தெய்வம் எனினும், கோயிலினுள்ளே ஒரு “ஆதி குயிலியம்ம”னும் உண்டு.<br/><br/><br/>'''கல் ஊஞ்சல் '''<br/>பெரும்பாலும், எல்லா அம்மன் கோவில்களிலும் கல்லால் எழுப்பப்பட்ட ஓர் ஊஞ்சல் அமைந்திருக்கும். நீண்டுயர்ந்த இரு கற்றூண்கள் அருகருகே நாட்டப்பெற்றிருக்க, அவ்விரு தூண்களையும் மேலே இணைத்த நிலையில் ஒரு கிடந்த கல். அதிலிருந்து தொங்கும் சங்கிலிகளில் பிணைத்த ஒரு மரப்பலகை ஊஞ்சல். மக்கள் வேண்டுதல் வைத்து வணங்கி, அம்மனின் திருமேனியை ஊஞ்சலில் அமர்த்தி ஆட்டி அம்மனை மகிழ்விப்பர். அம்மன் நள்ளிரவில் அவ்வூஞ்சலில் அமர்ந்து ஆடிக்களிப்பதாகவும் மக்களிடையே ஒரு நம்பிக்கை நிலவுகிறது.&nbsp;</div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;"><br/></div>
 &lt;img src="/images/2/24/Periyakuyili1.jpg" _fck_mw_filename="Periyakuyili1.jpg" _fck_mw_location="left" _fck_mw_type="frame" alt="Periyakuyili1.jpg" class="fck_mw_frame fck_mw_left" /&gt;
 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;"><br/></div><div style="text-align: justify;">ஊஞ்சலின் ஒரு தூணில், கல் ஊஞ்சலை அமைத்துக்கொடுத்தவர் யார் என்பது ஒரு கல்வெட்டாகப் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. 1922-ஆம் ஆண்டு பொறிக்கப்பட்ட எழுத்துகள். தொண்ணூற்று நான்கு ஆண்டுகள் பழமை. எனவே, எழுத்துகளை ஒரு பள்ளி மாணவன் கூட எளிதில் படிக்க இயலும். இருப்பினும், கல்லின்மீதுள்ள பொறிப்பு என்பதால் சற்றே கடினம். கல்வெட்டின் பாடம் கீழே:<br/><br/></div>